Sang Tokoh Adat Desa Mambalan

Ketika berbicara tentang kampung halaman, saya selalu merasa senang dan tidak pernah bosan, apalagi tentang cerita kampung halaman saya sendiri. Desa Mambalan merupakan salah satu desa tertua yang terkenal sebagai desa adat dan budaya di Kecamatan Gunungsari, Kabupaten Lombok Barat, Nusa Tenggara Barat. Kali ini, saya akan membahas salah satu tokoh adat terkemuka di Desa Mambalan.

Masyarakat Mambalan selalu mengingat nama Raden Muhammad Rais ketika membicarakan tentang adat dan budaya. Mamiq Raden Muhammad merupakan sapaan akrab warga Mambalan kepada beliau. Beliau lahir pada 31 Desember 1965 dari pasangan Raden Candra dan Denda Hajjah Fatmah, serta memiliki seorang saudara perempuan bernama Denda Sasih.

Sejak kecil, Mamik Raden Muhammad dididik oleh orang tuanya untuk menjadi pekerja keras. Masa kecil beliau tidak banyak dihabiskan untuk bermain seperti anak-anak pada umumnya, melainkan sibuk membantu orang tua di sawah. Berdasarkan kesaksian Raden Hartayadi (salah satu putra beliau), Mamik Raden Muhammad hanya mengenyam pendidikan formal hingga kelas 4 SD. Saat itu, pemikiran orang tua zaman dahulu tidak terlalu mementingkan pendidikan tinggi dan lebih mengutamakan bekerja; yang terpenting sudah bisa mengaji, membaca, dan menulis.

Masa kecil yang penuh keterbatasan membuat beliau lebih banyak belajar langsung dari pengalaman hidup. Mamik Raden Muhammad menikah dengan Denda Warni dan dikaruniai empat orang anak, yaitu Denda Rusmiati, Raden Hartayadi, Denda Dewi Rosita, dan Raden Lanang Kusuma Jati. Beliau kemudian menikah lagi dengan Baiq Nur Hasanah dan dikaruniai dua orang anak, yaitu Raden Wira Satria Aji dan Denda Diah Febriani Ulmi Safitri. Setelah istri keduanya meninggal dunia, beliau menikah dengan Inak Zul dari Sweta dan dikaruniai seorang anak perempuan bernama Denda Cinta Rahma.

Dalam menjalani kehidupannya sebagai pedagang dan petani, Mamik Raden Muhammad membangun relasi sembari terus belajar. Beliau membangun jaringan dengan keluarga yang beragama Hindu, kepala desa, hingga camat melalui pendekatan ilmu adat. Beliau dikenal sebagai sosok yang santun dan lemah lembut sehingga disukai banyak orang. Selain itu, beliau sering berguru tentang adat dan kebudayaan kepada Ninik Tuan Datu Haji Markawi. Sejak tahun 1998, beliau aktif dalam organisasi pembela hak-hak masyarakat adat, seperti AMAN (Aliansi Masyarakat Adat Nusantara). Beliau bahkan tercatat sebagai salah satu perintis berdirinya AMAN di Kabupaten Lombok Barat. Beliau pernah menjabat sebagai Ketua Pengurus Daerah AMAN Lombok Barat dan hingga kini masih aktif sebagai Anggota Dewan AMAN Daerah.

Selain aktif di AMAN, beliau pernah ditunjuk sebagai anggota Dewan Seni Budaya Provinsi dan menjadi Kepala Dusun Jeringo saat wilayah tersebut masih menjadi bagian dari Desa Mambalan. Berkat kepemimpinannya yang dihormati dan dipercaya warga, masyarakat sering mengusulkan beliau untuk maju sebagai Kepala Desa Mambalan. Namun, beliau selalu menolak usulan tersebut karena khawatir jabatan sebagai kepala desa akan membatasi perannya sebagai pelaku dan pegiat aktif di bidang adat.

Saat ini, Mamik Raden Muhammad berkiprah di Bakesbangpol (Badan Kesatuan Bangsa dan Politik) Lombok Barat serta aktif dalam FKUB (Forum Kerukunan Umat Beragama) di bawah naungan Kementerian Agama.

Dilihat dari rekam jejaknya, beliau jelas bukan orang sembarangan. Mamik Raden Muhammad sering menjadi narasumber dalam berbagai forum nasional maupun internasional. Beliau pernah menjadi narasumber dalam Forum Internasional Asia Pasifik untuk jajaran kejaksaan dari 50 negara. Beliau juga menerima penghargaan Millennium Development Goals (MDGs)dari Pemerintah Indonesia yang diserahkan langsung oleh Wakil Presiden Boediono atas jasanya melindungi perempuan melalui aturan adat (awig-awig) di Desa Mambalan.

Ada kisah menarik saat beliau diundang ke Istana Negara untuk menerima penghargaan tersebut. Ketika hendak masuk, beliau dicegat oleh Paspampres karena mengenakan pakaian adat Sasak lengkap dengan keris yang terselip di dada. Paspampres tidak memperbolehkan beliau membawa senjata saat menghadap Wakil Presiden. Dengan tegas beliau menyampaikan, "Jika saya tidak diperbolehkan masuk untuk mengenalkan budaya saya, maka saya tidak mau menerima penghargaan itu." Atas keteguhannya dalam menjaga martabat adat dan budayanya, beliau akhirnya diizinkan masuk.

Mamik Raden Muhammad Rais juga pernah terpilih dan diundang sebagai salah satu tokoh inspirator nasional dalam Festival Forum Kawasan Timur Indonesia VI berkat keberhasilannya menggerakkan masyarakat melalui program "Adat Penggerak Perlindungan Perempuan dan Anak di Desa Mambalan".

Kisah menarik lainnya terjadi ketika beliau menjadi narasumber di Yogyakarta. Selepas acara, beliau hendak naik becak menuju penginapan. Saat menunggu, beliau dihampiri oleh beberapa pemuda yang merupakan pemalak di kawasan Malioboro. Awalnya beliau dimintai rokok, tetapi karena tidak merokok, para pemuda tersebut meminta uang. Mamik Raden Muhammad kemudian mendengar salah satu pemuda tersebut bercakap-cakap menggunakan bahasa Sasak.

Beliau pun bertanya, "O, pelungguh sami niki dengan Lombok?" (Apakah kalian semua orang Lombok?)

Para pemuda tersebut kaget dan segan mendengar pertanyaan Mamik Raden Muhammad yang menggunakan bahasa Sasak halus. Mamik Raden Muhammad lalu mengumpulkan mereka, membelikan makanan, rokok, serta kebutuhan lainnya. Saat ditanya asal-usulnya, ternyata mereka adalah mahasiswa. Mamik Raden Muhammad kemudian menjelaskan, "Tiang ini datang mewakili Lombok dalam forum diskusi bersama Sri Sultan Hamengkubuwono X."

Para pemuda tersebut takjub dan menyadari bahwa beliau bukan orang sembarangan. Mereka akhirnya bertukar nomor telepon, dan di kemudian hari, Mamik Raden Muhammad kerap membantu para mahasiswa tersebut saat melakukan riset kebudayaan. Begitulah sekelumit kisah perjalanan hidup Mamik Raden Muhammad Rais. Meskipun hanya mengenyam pendidikan hingga kelas 4 SD, hal itu tidak menghalanginya untuk menjadi sosok yang hebat dan bersanding dengan tokoh-tokoh penting di berbagai forum bergengsi.

Tokoh seperti beliau menyadarkan kita betapa pentingnya menjaga serta melestarikan adat dan budaya. Tanpa adanya generasi penerus, identitas masyarakat suku Sasak—khususnya budaya dan adat warga Mambalan—perlahan akan memudar dan terlupakan. Sebagaimana pesan berharga yang pernah disampaikan oleh Mamik Raden Muhammad Rais kepada para remaja:

"Jika kita mati, masih bisa dicari kuburannya. Namun, ketika budaya dan adat mati, di mana kita akan mencari kuburannya?